Александр Иванов.

А не рассказать ли мне вам, братцы, историю, леденящую кровь?

То есть, допускаю, её более нежную и, в сравнении с первоосновой, буквально, вегетарианскую, версию многие читатели и почитатели Шекспира и так знают, под названием «Гамлет», но, возможно, и изначальный её вариант (который, судя по всему, сам драматург не читал, он попал к нему в уже искаженном и «олитературенном» виде, прошедшем через некоторое количество рук или, точнее, голов), будет интересен.

Начнем, пожалуй, с имени персонажа. Датский феодал по имени Амлет или Амлед (мы будем придерживаться второго варианта, дабы отстроится от омлета и не дать мыслям двинутся в гастрономическом направлении), судя по всему - реальный персонаж, упоминаемый в сагах то вскользь, то более подробно, в каких-то эпизодах того или иного периода его жизни.

Жил он в дохристианскую эпоху (христианство стало проникать в Данию с 827 года), то есть очень давно. До времен воспетого в известном сериале Рагнара Лодброка.

Полная история жизни Амледа (часть её стала содержанием пьесы Шекспира) описана Саксоном Грамматиком в его фундаментальной «Истории данов», написанной около 1200 года, то есть через много веков после описываемых событий и за несколько веков до премьеры шекспировской драмы.

Итак, собственно леденящее кровь:

В Дании правит король Рёрик.

Вполне возможно, что это тот самый Рёрик, получивший прозвище «язва христианства» за свои постоянные набеги на земли христиан, а более того - за постоянное и вероломное нарушение всяческих мирных договоров с ними и постоянное навязывание им своих услуг по охране их берегов от самого себя. Есть, как знают дотошные читатели, и еще одна версия - что оный Рёрик Ютландский, он же Рёрик Дорестадский (одно время фризы провозгласили его своим королем в надежде, что он станет их охранять, а не грабить - понятно, так у беспокойного викинга не вышло, фризам пришлось от него избавляться) - так вот, есть вполне заслуживающая внимания версия насчет того, что этот Рёрик и известный нам Рюрик - одно и то же лицо.

Впрочем, историки полагают, что Саксон Грамматик путал Рёрика (который уж точно никогда не был датским королем) с жившим на пару столетий ранее Хрёриком Метателем Колец - он-то точно был конунгом в VIII веке, так что версия о том, что Гамлет - Рюрикович - красива, но недостоверна.

Впрочем, довольно о нем - в истории Амледа он персонаж второстепенный, хотя, как-никак - дедушка нашего героя.

Рёрику сильно досаждает его норвежский сосед, тамошний правитель Коллер.

Он умело стравливает лучшего из своих вассалов, некого Горвендила, с Коллером. Личная неприязнь к Горвендилу, умело организованная и направляемая Рёриком, приводит к тому, что Коллер вызывает Горвендила на поединок и погибает от его руки.

Кстати, по условиям поединка, победитель получает и имущество побежденного и его земли, но нет никаких свидетельств того, что Горвендил стал правителем Норвегии - возможно, желание присвоить себе все наследие Коллера натолкнулось на сопротивление тамошних ярлов и сына Коллера.

Рёрик счастлив: он отдает свою дочь Геруту Горвендилу в жены.

И у этой пары рождается сын, названный Амледом.

У Горвендила есть брат, Фенгон - не просто брат, но и соправитель, они правят Ютландией вместе.

Фенгон опасается, что Горвендил, при расположении Рёрика, отнимет у него власть, и однажды, во время пира, на глазах всех придворных, Фенгон убивает Горвендила, обвинив его в оскорблении Геруты.

Это Шекспир сделает из этой истории детектив, с тайным убийством и весьма сомнительным свидетелем-призраком (в его времена призраки как раз были в большой моде), а в реальности-то - времена были суровые и нравы простые.

Итак, все без исключения знают, кто убийца.

Все без исключения знают, что оправдание оскорблением Геруты - ложь.

Все без исключения в курсе (отчего-то - не знаем, отчего именно) что никаких «шашней» до убийства у Геруты и Фенгона не было.

И еще все знают, что, это событие не было поединком - это было убийство.

Фенгон стал правителем Ютландии (нет, не королем), Герута стала его женой.

Женившись на Геруте, Фенгон, наверное, обезопасил себя от гнева Рёрика. О чем думала сама Герута, неизвестно, в конце концов, была отдана одному брату как награда, стала добычей другого - все нормально для того времени.

Но - вот есть еще подросший Амлед. Его Фенгон не готов убивать открыто - может, супругу огорчать не хочет, а может, его деда опасается, но повод, тем не менее, ищет.

Амлед, описываемый как человек выдающихся умственных способностей, симулирует сумасшествие. Причем делает это настолько умело, буквально на грани членовредительства, что в это сложно не поверить.

Амлед искусен: он валяется в грязи, испражняется прилюдно и бросается нечистотами, его речь - речь идиота. Он упорно усаживается на лошадь задом наперед, управляя её хвостом. Он рассказывает всем, что хочет отомстить за смерть отца, но при этом выдвигает такие гипотезы, кому и как именно он будет мстить, что окружение Фенгона помирает со смеху. Например, он обугливает веточки на огне, рассказывая всем, что этими кольями он сразится с убийцей отца и воткнет их в него.

Современных психиатров обеспокоило бы в его поведении многое, но в те годы психиатрии, к счастью для Амледа, не существовало, народ был грубее и шутки проще - над Амледом смеются, но Фенгон все же ищет пути избавиться от Амледа.

Его хотят проверить: к нему подсылают красивую девушку.

Амлед понимает, что это ловушка, и ему удается переманить на свою сторону девушку, которая, возможно, была влюблена в него раньше.

Они проводят ночь любви, но девушка убеждает подославшего её Фенгона и его советника, что Амлед идиот и не понимает, что нужно делать с девушкой, а сама она вернулась от Амледа невинной.

Этого подозрительному Фенгону оказывается мало. По наущению его советника, Фенгон делает вид, что уезжает из замка по делам, а сам просит Геруту поласковее поговорить с сыном.

Советник Фенгона прячется в постели Геруты: он считает, что Амлед наедине с матерью будет откровенен и его лжесумасшествие откроется.

Однако Амлед догадывается, что что-то не так, ведет свою игру, поет петухом и и вскакивает на кровать, находит советника, убивает его, расчленяет его труп и разбрасывает его останки.

Над трупом сообщника Фенгона (возможно, Полоний у Шекспира) он, осыпав мать оскорблениями и нравоучениями (наставив её на путь истинный), признается ей в своем плане мести, и пристыженная и раскаявшаяся Герута обещает поддержать его.

Фенгон решает избавится от Амледа окончательно (он, оказывается, может быть буйным!) и отправляет его в Англию в сопровождении двух придворных. Придворные везут так же письмо к королю Англии, где Фенгон пишет о том, что Амледа надо казнить.

Амлед находит табличку с письмом и переписывает его: казнить надо двух придворных, а за Амледа надо отдать дочь короля Англии.

Так и происходит: придворные (Розенкранц и Гильденстерн у Шекспира) казнены, а Амлед, произведший на английский двор чрезвычайное впечатление своим умом, женится на принцессе.

Ровно через год он снова оказывается на родине (замка Эльсинор, заметим, или не существовало вовсе, или находился он в другом месте - во всяком случае, история с Амледом происходит в Ютландии, а не на том острове у пролива Эресунн, куда сейчас возят туристов показать им постройки XV века).

В замке Фенгона как раз идет тризна по Амледу.

Амлед, вновь приняв знакомый всем облик сумасшедшего, с удовольствием участвует в ней.

Он заставляет всех напиться допьяна, после чего накрывает всех ковром, прибивая его кольями так, чтобы никто не смог выбраться, и поджигает замок.

Фенгону он отрубает голову, а все придворные Фенгона, правые и виноватые, без счета, сгорают заживо.

Как сложилась судьба Геруты - неизвестно.

У Шекспира на этом - всё.

Потому что его герой погибает.

Но Амлед жив.

Он возвращается в Англию, много и успешно воюет с шотландцами, становится королем Англии и женится на шотландской королеве Герметруде ( по одной из версий, это присходит уже после смерти его первой жены, по другой - еще при её жизни), которая имеет славу воительницы и колдуньи, и совершенно неизвестно, что именно ведет его снова в Данию.

А в Дании в это время правит Витглет, отвоевавший престол у старого Рёрика, Витглет - сын Коллера, убитого отцом Амледа, возможный прототип Фортенбраса у Шекспира (я не так давно писал о том, как важны для меня Розенкранц и Гильденстерн - Фортенбрас мне тоже кажется недооцененным персонажем, пусть не второго, а третьего ряда).

Витглет (как и Фортенбрас у Шекспира) некогда отказывается от мести Амледу за смерть своего отца, Коллера, от рук отца Амледа, Горвендила, потому что это был честный поединок, но тут ситуация иная - идет борьба за Ютландию, бывшие наследные владения Амледа, захваченные, опять же, по меркам той эпохи, честно - норвежцами.

В битве Амлед погибает, а Витглет одерживает победу - все как у Шекспира, где, как все помнят, норвежец в итоге предъявляет претензии на датский престол.

Писать о предшественниках Саксона Грамматика и о том, как трансформировался этот сюжет, сколько Гамлетов ставилось до Шекспира на лондонской сцене («вся страна заполнена трагическими монологами разных Гамлетов» - критик тех лет), как и в каком виде эта пьеса попала в Германию и когда стала всемирно известной - не стану, дабы вам самим не скучно было бы поискать ответы на эти вопросы.

P.S. Ваши лайки, комментарии и подписка не будут лишними

Александр Иванов

"Краткие эссе об истории экономики"

Поддержать блог: https://boosty.to/economic_history

Еще больше историй на канале: https://t.me/ivanovdirect

И в Facebook #экономическиеистории