Реализация идеи Владимира Жириновского и опыт "Карты Поляка" в контексте российской диаспоры

Инициатива по введению «карты русского» очень полезная. Только нужно понимать, что, когда говорят о русских в контексте данного документа, должны подразумеваться представители всех коренных народов России. Кстати, именно в таком контексте воспринимал русских сам Владимир Жириновский. Он всегда был имперским националистом и не замыкался в узко этнических рамках, тем более что сам был наполовину евреем. Для Жириновского было не важно этническое происхождение человека, если он принимал базовые ценности российского патриотизма, русскую культуру (в широком её понимании) и русский язык. В этом смысле в категорию русских соотечественников вполне подпадают проживающие за рубежом не только этнические русские, но и те же татары, буряты, башкиры и многие другие представители коренных народов России. Это, кстати, могут быть и русские немцы, большинство которых по ментальности скорее русские, чем немцы. Как-то приходилось сталкиваться с русскими немцами в той же Германии. Так они там в большей степени жили интересами России, чем страны пребывания – смотрели русское телевидение, сидели в русских соцсетях и многое происходящее в Германии оценивали критическим взглядом, исходя из российских представлений о том, что есть хорошо и что есть плохо. Что касается упомянутой калининградским губернатором Антоном Алихановым «карты поляка» как примера для введения «карты русского», то для Польши это очень эффективный инструмент оказания влияния мягкой силы на иностранцев польского происхождения. Потому что это в числе прочих инструмент мощного идеологического влияния, которое сильно чувствуется в той же Западной Белоруссии. Через местное население польского происхождения эта часть страны втягивается в польское культурно-идеологическое пространство. Помнится, будучи в Барановичах, как-то пришлось пообщаться с директором одного из местных заводов – человека русских кровей, который своим типажом напоминал «красных директоров». Так вот, он сильно возмущался распространением в Западной Белоруссии «карты поляка», вместе с которой исподволь в стране распространялась мягкая форма русофобии. Это было, заметим, до протестов 2020 года, когда Александр Лукашенко ещё заигрывал с Западом, в том числе с поляками. И только после этих событий, едва удержавшись у власти (при активной поддержке России), он почти полностью повернулся лицом к нашей стране. Вводить «карту русского» необходимо, но надо чётко понимать, что это должен быть инструмент, облегчающий контакты наших зарубежных соотечественников с Россией. А если они примут решение вернуться на Родину, «карта русского» должна помогать как можно быстрее адаптироваться в нашей стране. А это предполагает прежде всего серьёзную перестройку такой структуры, как ФМС, которая своими действиями чаще всего отталкивает соотечественников, а не помогает им.

Написать расширенную статью по этой теме позволяет обозреть широкий спектр вопросов, связанных с идентичностью, культурными взаимодействиями и политическим влиянием. Вот некоторые аспекты, которые можно включить в такую статью:

1. Исторический контекст и идеологические корни:

   • Обсуждение происхождения идеи «карты русского» и связанных с ней концепций имперского национализма.
   • Роль Владимира Жириновского в формировании этой идеи и ее рецепция в современном обществе.

2. Многонациональная Россия:

   • Анализ того, какие народы входят в состав российской диаспоры и как они воспринимают себя в контексте русской идентичности.
   • Роль русского языка и культуры как единого фактора, объединяющего различные этнические группы.

3. Опыт «Карты Поляка»: